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  • 长乐市佛教发展史简介

    、文水寺等80多个名胜古迹，新建或重建了普济寺、法雨寺、荣香寺、竹林庵、石马观音堂、石龙寺、一善堂等二十多个禅寺庵堂。使禅寺焕然一新。为了广交朋友，扩大影响，佛教会除成立佛教乐团，出版发行佛教音像资料...

    王祖麟

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07174387356.html

  • 怎样建设人间佛教

    趋向光明的指导者。若信佛不明佛之真相，虽信佛教亦不是真信。 丁、善堂的慈善家最好能信佛，中国如汉口、上海等处，多有善堂，能做慈善的事业，此皆是已有了向上好善心的。他或有信仰的神；或静坐炼气而修精神，或做...无所住而生其心』。又云：『不住相布施，其福德无量』。做善事而能信佛，如一滴水放于大海，便等大海一味。因此、善堂的人最好能信佛！ 戊、从事正当职业无碍于学佛 佛法并非隐遁清闲的享受，而教人不做事的；应...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352444737.html

  • 日据时代台湾北部曹洞宗大法派的崛起

    嫌疑。（注 49 ） 59页 　而据如学法师回忆，大正 14 年 (1925) 在新竹香山一善堂为女众开讲，为期六个月，曾引起极严重的...例如新竹地区的私人斋堂─善堂和一同堂，都因此成为他的皈依弟子和改成正统佛寺。（注 52 ）　 又＜自述＞中提到， “年 46 年 (1926)，于海山郡下助徒妙清尼师创立圆通禅寺。”以及“翌年 (...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435045954.html

  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    时，最早在艋舺一带聚徒讲道，光绪 17 年，艋舺人吴吉甫献一地建立斋堂，名曰“与善堂”，黄玉阶任堂主。日本领台后，地归商业银行所收买，黄乃迁居稻江日新街，以住宅为奉佛场所，其义女陈昌贤（施陈阿甘）亦立...风气的地方士绅便自行组织善堂，假托神明之力，以宣讲圣谕和善书为职责，用来弥补地方行政之不足 ( 注 18)。 　　康熙六十年，朱一贵事件平定后，台湾官府开始积极从事教化工作，台湾各方志皆载有关宣讲...

    李世伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06435145958.html

  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    台湾佛教四大派之一。还有因苗栗与新竹地缘的关系，新竹香山一善堂的斋姑拜他为师者不少。纪元1925年觉力师为她们争取南赢佛教会在一善堂，开办女众特别讲习会，从4月15日起为期六个月。又纪元1928年（昭和3年）法云寺第七次传戒，根据同戒录，时有二百十七位戒弟子，其中女众弟子就多达一百九十七位，　　页263　　而一善堂出身的有三十八位。又在法云寺内设有女众修行的研究院，[42]　如此在同一个寺院道场，...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249230.html

  • 白莲宗析论（2）

    南麓，这些都说明了妙果寺与白莲宗关系之密切及其在复兴白莲宗之重要地位。　　（四）、布教地－以“会善堂”为代表　　白莲道场颇多，除前述重要庵堂外，大都为一般道场，“会善堂”因资料详细，故以之为代表说明白莲宗一般布教堂之情况。吴澄＜会善堂记＞云：　　佛法之外，号曰莲教，历千年而其教弥盛，礼佛之屋遍天下。崇仁县西南长安乡嘉会里之长山有会善堂，亦其一也。去年秋，予远客而还，息于其堂者信宿。堂之主刘觉度，貌...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159973.html

  • 潮汕庵寺一览

    东岳庙、灵济宫、棉安善堂平列而皆重建。古名桐荫古寺。后因时代变迁而荒废。由邑人释弘修募资于1997年冬重建告竣，越春1月18日开光，为东山添秀。重建一新的古寺，大门匾额“桐荫古寺”系天津市佛协会长龚望...罗汉石刻画，别具禅韵。寺坐北向南，东邻棉安善堂，总建筑面积800平方米。寺前筑一凉亭，寺分三进。一进是天王殿，有四大王和弥勒佛。二进是大雄宝殿，东置大钟，西安法鼓，正中底面供三尊如来佛：释迦如来、药师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411164569.html

  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    受蔡运昌的指派到台北传道时，最　　早在艋舺一带聚徒讲道，光绪 17 年，艋舺人吴吉甫献一地建立斋堂　　，名曰「与善堂」，黄玉阶任堂主。日本领台后，地归商业银行所收　　买，黄乃迁居稻江日新街，以住宅为奉佛...不力，地方官员多虚应故事　　，以致流于形式，于是有心改革社会风气的地方士绅便自行组织善堂　　，假托神明之力，以宣讲圣谕和善书为职责，用来弥补地方行政之不　　足 ( 注 18)。　　康熙六十年，朱一贵...

    李世伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01223370921.html

  • 以出世精神，做入世事业

    中心的佛教观念。他说：“常人见僧尼唯知弘扬佛法，而于建立大规模之学校、医院、善堂等利益社会之事未能努力，遂疑学佛法者废弃慈善事业。此说不然。依佛经所载，佈施有二种，一曰财施，二曰法施。出家之佛徒，以法施為主，故应多致力於弘扬佛法，而以餘力提倡他种慈善事业。若在家之佛徒，则财施与法施并重，故在家居士多努力作种种慈善事业，近年以来各地所发起建立之佛教学校、慈儿院、医院、善堂、修桥、造凉亭乃至施米、施衣...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495873739.html

  • 不要错失良机

    到嘉义天龙寺去当住持，尽管老住持能之法师已然承诺，但由于没有得到寺内全部委员的同意，所以我默然不敢承受；一善堂的负责人吴随居士也想将堂务交给我接管，然而他的亲族很多，意见不一，所以我婉拒了他的美意；...

    星云法师

    |星云|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1508222591.html
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